Kedudukan Nabi Isa dalam Islam mengejutkan kebanyakan orang yang bertanya, dan paling mengejutkan penganut Kristian. Orang Islam wajib beriman kepadanya. Sesiapa yang menolak Nabi Isa AS bukan seorang Muslim. Baginda dipegang sebagai antara rasul teragung yang pernah diutuskan Allah.
Tulisan ini menerangkan apa yang al-Quran sebenarnya sebut, termasuk tempat di mana Islam dan Kristian berpisah. Kami menulisnya secara terus, bukan berdiplomasi, kerana berpura-pura perbezaan itu kecil tidak membantu sesiapa.
Namanya disebut lebih kerap daripada Nabi Muhammad
Baginda disebut dalam al-Quran sebagai Isa, dan namanya muncul jauh lebih kerap berbanding nama Nabi Muhammad SAW. Baginda digelar al-Masih, dan disifatkan sebagai satu kalimah daripada Allah dan roh daripada-Nya.
Ibunya satu-satunya wanita yang disebut namanya dalam keseluruhan al-Quran. Maryam mempunyai surah atas namanya sendiri, surah yang kesembilan belas, dan al-Quran menyatakan bahawa Allah telah memilihnya melebihi wanita seluruh alam (Surah Aal-Imran 3:42).
Orang Islam menyebut alaihissalam selepas namanya, sama seperti yang dilakukan untuk Nabi Muhammad, Nabi Musa dan Nabi Ibrahim.
Kelahiran tanpa bapa, diakui sepenuhnya
Islam mengakui kelahiran tanpa bapa tanpa teragak-agak. Al-Quran menceritakan malaikat membawa khabar kepada Maryam tentang seorang anak lelaki sedangkan tiada lelaki menyentuhnya, dan pertanyaannya bagaimana perkara itu boleh berlaku (Surah Aal-Imran 3:45 hingga 47).
Surah Maryam memberikan kisah yang lebih penuh: kesakitan bersalin di bawah pohon kurma, harapannya agar dia mati sebelum peristiwa itu, arahan menggoyang pohon untuk mendapatkan kurma, dan kepulangannya kepada kaumnya sambil mendukung bayi itu (Surah Maryam 19:16 hingga 33).
Al-Quran kemudian menjawab bantahan yang paling jelas dengan hujah yang jarang didengar penganut Kristian daripada orang Islam. Perumpamaan Nabi Isa di sisi Allah adalah seperti Adam, yang diciptakan daripada tanah lalu Allah berfirman kepadanya jadilah, maka jadilah dia (Surah Aal-Imran 3:59). Kalau seorang manusia boleh diciptakan tanpa ibu bapa langsung, manusia yang diciptakan dengan hanya seorang ibu bukanlah kes yang lebih sukar.
Mukjizat baginda
Orang Islam beriman bahawa Nabi Isa melakukan mukjizat, dan al-Quran menyenaraikannya: menyembuhkan orang buta dan penghidap kusta, menghidupkan orang mati, serta membentuk burung daripada tanah liat lalu ia menjadi burung yang hidup (Surah Aal-Imran 3:49). Baginda juga bercakap sewaktu masih bayi dalam buaian, mempertahankan ibunya daripada tuduhan yang dilemparkan kepadanya (Surah Maryam 19:29 hingga 33).
Satu syarat mengiringi kesemuanya, dan syarat itulah yang paling penting. Setiap mukjizat disebut berlaku dengan izin Allah. Al-Quran mengulang kalimat itu dengan sengaja, kerana dalam Islam mukjizat adalah bukti bahawa Allah menyokong rasul itu, bukan bukti bahawa rasul itu sendiri bersifat ketuhanan.
Nabi Isa dalam Islam dan di mana Kristian berbeza
Tiga perbezaan, dinyatakan terus.
Orang Islam tidak beriman bahawa Nabi Isa itu Tuhan atau anak Tuhan. Inilah intinya. Al-Quran menyatakan bahawa al-Masih putera Maryam itu tidak lain hanyalah seorang rasul, dan telah berlalu sebelumnya rasul-rasul yang lain (Surah Al-Ma’idah 5:75). Ia menegaskan bahawa tidak layak bagi Allah mengambil seorang anak (Surah Maryam 19:35). Dalam Islam, menyandarkan sifat ketuhanan kepada mana-mana makhluk adalah satu-satunya perkara yang tidak boleh disatukan dengan tauhid.
Orang Islam tidak beriman bahawa baginda disalib. Al-Quran menyatakan bahawa mereka tidak membunuhnya dan tidak menyalibnya, tetapi disamarkan bagi mereka, dan bahawa Allah telah mengangkatnya kepada-Nya (Surah An-Nisa 4:157 hingga 158). Justeru orang Islam berpegang bahawa baginda tidak mati di atas salib, sebaliknya diangkat dalam keadaan hidup.
Tiada dosa warisan, maka tiada penebusan yang perlu dibuat. Islam berpegang bahawa setiap manusia dilahirkan bersih daripada dosa dan bertanggungjawab atas amalannya sendiri. Seseorang yang memikul beban tidak akan memikul beban orang lain (Surah Al-An’am 6:164). Keampunan datang terus daripada Allah kepada sesiapa yang memohonnya, tanpa perlu korban dan tanpa perantara.
Perkara ketiga inilah yang selalunya paling berat dirasakan, kerana ia bukan perselisihan tentang satu peristiwa sejarah, tetapi tentang bentuk keseluruhan persoalan itu sendiri.
Baginda akan kembali
Islam berpegang bahawa Nabi Isa tidak mati, bahawa baginda diangkat, dan bahawa baginda akan kembali sebelum hari kiamat. Ini bukan pandangan pinggiran dalam kalangan orang Islam. Ia kepercayaan arus perdana, diriwayatkan dalam literatur hadis dan diterima merentas mazhab.
Rasulullah SAW menyifatkan para nabi sebagai bersaudara, menyatakan bahawa baginda sendiri orang yang paling hampir dengan Isa putera Maryam, dan bahawa tiada nabi antara mereka berdua (Sahih al-Bukhari).
Jadi seorang Muslim yang bercakap tentang Nabi Isa bukan sedang membincangkan tokoh daripada agama orang lain. Dia sedang bercakap tentang seorang nabi dalam agamanya sendiri.
Soalan yang sering ditanya
Adakah orang Islam menghormati Nabi Isa, atau sekadar bertoleransi?
Menghormati, dan jauh lebih daripada itu. Menolaknya meletakkan seseorang di luar Islam sepenuhnya. Baginda antara rasul yang diberi kedudukan tertinggi dalam tradisi Islam, bersama Nabi Nuh, Nabi Ibrahim, Nabi Musa dan Nabi Muhammad.
Mengapa al-Quran banyak bercakap tentangnya?
Kerana al-Quran memperkenalkan dirinya sebagai bersambung dengan apa yang datang sebelumnya, membetulkan apa yang dipegangnya telah diubah, bukan memulakan satu cerita baharu. Nabi Isa berada di tengah kisah itu, bukan di pinggirnya.
Adakah Nabi Isa dalam Islam orang yang sama?
Orang yang sama, digambarkan secara berbeza. Ibu yang sama, bumi yang sama, mukjizat yang sama, gelaran al-Masih yang sama. Perselisihannya tentang sifat baginda dan tentang apa yang berlaku pada penghujungnya, bukan tentang sama ada baginda wujud atau apa yang baginda lakukan.
Adakah orang Islam beriman kepada Injil?
Orang Islam beriman bahawa Allah menurunkan Injil kepada Nabi Isa. Yang tidak diterima ialah teks yang ada hari ini merupakan wahyu itu dalam keadaan terpelihara sepenuhnya. Ini perselisihan yang nyata dan kami lebih suka menamakannya daripada mengaburkannya.
Bolehkah orang Kristian dan orang Islam berbincang tanpa bertengkar?
Boleh, dan selalunya lebih baik daripada yang dijangka, kerana pertindihan antara kedua-duanya jauh lebih besar daripada yang disangka mana-mana pihak sebelum mereka mula.
Mengapa perkara ini penting untuk difahami
Ramai orang Kristian di Malaysia hidup berjiran dengan orang Islam sepanjang hayat mereka tanpa pernah mengetahui bahawa Nabi Isa disebut dalam al-Quran, apatah lagi bahawa menolaknya mengeluarkan seseorang daripada Islam. Sebaliknya, ramai orang Islam pula tidak pernah menerangkan perkara ini kepada jiran mereka, kerana menyangka ia akan mencetuskan pertengkaran.
Pada pengalaman kami, ia jarang mencetuskan pertengkaran. Yang lebih kerap berlaku ialah kelegaan di kedua-dua belah pihak, kerana perbualan bermula dari tempat yang dikongsi bersama dan bukan dari serangan.
Kalau anda seorang pendakwah, mulakan dengan apa yang sama sebelum menyentuh apa yang berbeza. Kelahiran tanpa bapa, mukjizat, gelaran al-Masih, kemuliaan Maryam — semuanya diakui. Barulah selepas itu perbezaan tentang ketuhanan dan penyaliban dapat dibincangkan tanpa pihak lain berasa diserang.
Kalau anda mahu mendalami
Anda boleh membaca pengenalan ringkas tentang Islam, mengambil al-Quran percuma lalu membaca Surah Maryam sendiri, atau menghantar soalan tanpa nama. Kalau anda di Malaysia, tempah lawatan masjid percuma dan ajukan perkara ini kepada pemandu secara bersemuka selama sejam.
Untuk pendakwah, topik ini antara yang paling kerap timbul dan paling mudah tersalah nada, jadi ia berbaloi dikuasai betul-betul. Kami menulis tentang perkara itu dalam ilmu sebelum berdakwah, dan rangka yang lebih luas ada dalam tujuan hidup dalam Islam.
Versi Bahasa Inggeris tulisan ini boleh dibaca di sini.